Esse estudo objetivou analisar a violência infantil no contexto brasileiro, correlacionando-a com fatores socioeconômicos, socioculturais, geracionais e de gênero, investigando o impacto dos mesmos na saúde das crianças. Realizou-se um estudo epidemiológico descritivo, realizado a partir de dados de artigos científicos e documentos oficiais sobre e violência infantil, além do banco de dados do Sistema de Informação de Agravos de Notificação (SINAN) e da plataforma SciELO e Google Acadêmico. Encontrou-se uma maior prevalência de violência física e negligência, maior índice de (...) violência sexual contra o sexo feminino e negligência no sexo masculino. Os principais agressores identificados foram o pai e a mãe. Acerca da etnia, crianças pardas foram as mais agredidas, bem como as de menor escolaridade. As consequências da violência infantil se estendem para além do momento da agressão, ao perturbar funções cognitivas e mesmo influenciar na gênese de transtornos psiquiátricos. (shrink)

Trata-se de relato de experiência sobre a rede de atençao psicossocial com populaçoes vulneraveis, populaçoes de imigrantes africanos e estrangeiros em geral que vivem no contexto francês através do Centro de Acolhimento a Refugiados. A reflexao busca estabelecer um eixo de consideraçao sobre a realidade do nordeste brasileiro com as perspectivas da epistemologia da Terapia Comunitaria criada pelo professor e médico psiquiatra Adalberto Barreto, e consideraçoes da pedagogia de Paulo Freire a fim de exercer o cuidado em saude mental para (...) pessoas expostas a extremas violências de ordem étnica, cultural, psiquica, econômica, social e moral. O relato revela que os conhecimentos e experiência brasileira estao sendo aprofundados e desenvolvidos por profissionais da saude mental no contexto francês através da clinica da antropologia médica, junto ao Polo de Pesquisa Médica Psicologica Associaçao Minkoviska em Paris com apoio do Ministerio da Saude da França. (shrink)

Catulo (século I a.C.), o primeiro grande autor lírico romano, traz a elegia grega com temática variada, inclusive amorosa. Assim a poesia elegíaca latina desenvolve-se e ganha contorno de um gênero autônomo em Roma, com temática própria, a elegia erótica romana. O tema do amor passa a ser fundamental, nos autores do século de Augusto (século I a.C.), Tibulo, Propércio e Ovídio, que escrevem livros inteiros para uma amada. Contudo, unida à temática do amor encontramos também o tema morte, constante (...) em Propércio e encontrado também em Ovídio na esfera mítica. Através de fragmentos de poemas dos autores elegíacos, veremos como os temas amor e morte encontram-se unidos na elegia latina. (shrink)

Ovídio, o último autor elegíaco do período augustano, começou sua produção literária seguindo a tradição elegíaca latina, inaugurada por Catulo e intensificada por Tibulo e Propércio, que transformaram a elegia latina em verdadeiro estilo literário independente com temática unificada na paixão amorosa do eu-lírico por uma amada específica, trazendo assim a paixão como uma experiência pessoal, não mítica, como fizeram os alexandrinos. Ovídio inicia sua produção poetizando sua paixão por Corina, no livro Amores, mas sua elegia migra da paixão pessoal (...) para a paixão de personagens míticas e históricas, em Heroides, e depois para a teorização da conquista amorosa em Ars Amandi. Em toda essa produção a temática ainda é o amor. Esse sentimento, no entanto, é abordado de uma maneira inovadora. Também em seus últimos livros Tristia e Epistula ex Ponto, ele inova trazendo ainda uma experiência pessoal, mas não mais amorosa. Seu tema passa a ser a dor de ter sido obrigado a deixar Roma, seus amigos e sua família. (shrink)

Ovídio, poeta latino do século I a.C, compôs as Heroides, obra em que heróis e heroínas das lendas escrevem a seus amados(as) ausentes. Todas as cartas apresentam profundo teor trágico, tanto na temática quanto nos aspectos trágicos marcantes. Analisamos a tragicidade na carta de Dejanira a Hércules, na qual a mulher do herói narra seu desespero ao receber a notícia da morte de Hércules, após vestir a túnica que ela havia enviado. Como base para a análise, serão usados os conceitos (...) aristotélicos de hamartia e hybris, bem como os sentimentos de terror e compaixão e também a concepção filosófica de trágico estabelecida pelos idealistas alemães do século XVIII. (shrink)

Os poetas elegíacos romanos estabelecem, em seus versos, uma forte relação entre o amor e a guerra. Os vocábulos usados para descrever os deuses do amor, Vênus e Cupido, ou o próprio ato amoroso, associam-se a vocábulos bélicos. Trava-se uma batalha entre os amantes ou entre o deus do Amor e aquele que foi ferido por sua flecha. Essa associação explica-se por questões míticas, as relações amorosas entre a deusa do amor e o deus da guerra, nas mitologias grega e (...) latina, e também por questões históricas, já que o nascimento da elegia, em Roma, acontece em um momento conturbado de guerras externas e internas. Exemplificaremos a relação entre amor e guerra com versos dos principais poetas que escreveram elegias amorosas, em Roma, Catulo, Tibulo, Propércio e Ovídio. (shrink)

A personagem Medeia, desde os autores gregos, como Eurípides, é apresentada como o exemplo mais clássico do prejuízo causado pela paixão desmedida. Ela justifica todos os seus atos buscando como medida seu amor por Jasão. É o amor que a faz salvar a vida do amado e tirar várias outras vidas, inclusive de seus próprios filhos. Ovídio, poeta latino do século I a.C., retoma a personagem em sua obra Heroides, para também apresentar o mal que a paixão desenfreada pode causar (...) em um ser humano. A cultura romana que ensinava os riscos do amor e da paixão, como tão bem nos legou Lucrécio, em seu De rerum natura, buscava não cometer o erro de amar em demasia. Contudo, Ovídio mostra nessa obra, as dores e os sofrimentos causados por um amor que se torna para a personagem, ao mesmo tempo, sua salvação e sua destruição. (shrink)

A elegia é uma forma poética muito antiga. Os gregos compuseram elegias desde a lírica arcaica (século VII – V a.C.). Contudo, foram as elegias compostas no período da lírica alexandrina (século III – II a.C.) que influenciaram os elegíacos romanos. Tanto na Grécia quanto em Roma a elegia é considerada como gênero lírico, mas percebemos que nas composições romanas é notória a presença do trágico, especialmente, nas obras de Ovídio, por isso discutimos a problemática do gênero elegíaco, que se (...) apresenta na Antiguidade como um gênero híbrido. (shrink)

BackgroundMoral distress is a phenomenon that can lead to an imbalance of the mind and body. There are many coping strategies to overcome the obstacles that lead the subject to this condition. Some coping strategies are capable of being achieved through the cultivation of moral resilience.AimThe aim is to identify the strategies of moral resilience in the nursing management of University Hospitals in Brazil.Research designThe research design is the qualitative study with discursive textual analysis.Participants and research context: 44 nurse managers (...) and nurses in leadership positions participated in a total of 30 University Hospitals in Brazil. Data were collected online, using a questionnaire with open questions.Ethical considerationsThe Ethics Committee approved the study. Participants received information about the research, agreed to respond to the questionnaire, and were guaranteed anonymity.FindingsPersonal adaptive strategies (intrapersonal and interpersonal) and organizational collaborative strategies (intrinsic and transformational management) emerged from this process. The intrapersonal strategies involved elements of rationality, flexibility, rebalancing practices, moral courage, and detachment. The interpersonal strategies addressed support networks, team involvement, and dialog. Organizational strategies dealt with actions which reorient ethical infrastructure, ethical education, and psychological protection, as well as fostering dialogical relationships, empowerment, and cooperation.ConclusionFrom the perspective of social historical construction, it is understood that developing personal and organizational strategies is essential to cultivating moral resilience. (shrink)

In this paper I bring up some ideas on how to search for religious healing through criticism to the concepts of "belief" and "symbolic efficiency". With this purpose, its presented a brief overview of the imbrication between cure and religion in the Brazilian religious field, indicating the vitality of this relationship in the contemporary context, followed by two episodes of healing narrative in which I was personally involved. In the end, I argue that contrary to what the concept of belief (...) might suggest, therapeutic efficacy does not constitute “a discourse on" intervention on the bodies and on the world, but on the practical conditions for mobilizing the truth. The concept of belief does not constitute a good tool for understanding the diversity of implicated mediators of assemblages of healing, nor enables us to understand the intricacies of religious-therapeutic effectiveness. In anthropology, similar critique has also been made to the concept of symbolic efficacy as a conceptual tool for understanding transformations not only of "souls," but also of bodies. (shrink)

This article develops a conceptual framework for regulating Artificial Intelligence (AI) that encompasses all stages of modern public policy-making, from the basics to a sustainable governance. Based on a vast systematic review of the literature on Artificial Intelligence Regulation (AIR) published between 2010 and 2020, a dispersed body of knowledge loosely centred around the “framework” concept was organised, described, and pictured for better understanding. The resulting integrative framework encapsulates 21 prior depictions of the policy-making process, aiming to achieve gold-standard societal (...) values, such as fairness, freedom and long-term sustainability. This challenge of integrating the AIR literature was matched by the identification of a structural common ground among different approaches. The AIR framework results from an effort to identify and later analytically deduce synthetic, and generic tool for a country-specific, stakeholder-aware analysis of AIR matters. Theories and principles as diverse as Agile and Ethics were combined in the “AIR framework”, which provides a conceptual lens for societies to think collectively and make informed policy decisions related to what, when, and how the uses and applications of AI should be regulated. Moreover, the AIR framework serves as a theoretically sound starting point for endeavours related to AI regulation, from legislation to research and development. As we know, the (potential) impacts of AI on society are immense, and therefore the discourses, social negotiations, and applications of this technology should be guided by common grounds based on contemporary governance techniques, and social values legitimated via dialogue and scientific research. (shrink)

Este artigo objetiva identificar e analisar as múltiplas presenças do filósofo francês contemporâneo Gilles Deleuze no arranjo teórico-conceitual da Teoria da Dança Imanente. A Teoria da Dança Imanente, criada pela pensadora do corpo e da dança Ana Flávia Mendes, pretende atribuir um caráter de pessoalidade, idiossincrasia e subjetividade à obra coreográfica que se insere nos terrenos discursivos do corpo, das artes performativas e da ontologia da arte. Os conceitos-cernes abordados nesta investigação estão aliançados aos pressupostos contemporâneos dos estudos do corpo (...) e da dança especialmente no elo entre corpo, cena e vida. Para tanto, perpassaremos os conceitos de Corpo Imanente, Corpo como sujeito rizomático, Corpo sem Órgãos e a concepção de imanência como vida, de Mendes, os quais encontram-se intimamente relacionados com o panorama filosófico deleuziano. (shrink)

O artigo propõe uma análise da política de drogas no Brasil à luz das teorias biopolíticas de Michel Foucault. A análise elege dois aspectos da genealogia foucaultiana que são centrais para entender a relação entre guerra às drogas, racismo e encarceramento em massa: a coextensividade entre guerra e política e o racismo como dispositivo de seleção da população. Entendemos, entretanto, que a perspectiva de Foucault não é sufi ciente para uma genealogia das relações de poder aplicada ao Brasil. É preciso (...) assumir uma crítica de estilo decolonial. Nesse sentido invocamos a noção de necropolítica, de Achille Mbembe, que pensamos ser mais adequada ao enquadramento da biopolítica produzida em nosso país. No que diz respeito à política de drogas, estudaremos o caso da maconha no Brasil. Nosso objetivo principal é revelar os interesses do proibicionismo brasileiro, entendendo a guerra às drogas como um fracasso político que, no entanto, mostra-se bem-sucedido no quadro geral do projeto histórico do Brasil. Palavras-chave: Biopolítica. Guerra às drogas. Racismo. Encarceramento. (shrink)

No presente artigo, pretende-se expor e analisar as críticas que Noam Chomsky dirige contra o materialismo em filosofia da mente. Para o referido autor, a rigor, não faria sentido questionar o estatuto ontológico da mente, na medida em que os próprios físicos e filósofos materialistas desconhecem 90% da matéria que constitui o universo. Deste modo, Chomsky dirá que no tempo de Descartes, da filosofia mecânica, o que se fazia era ciência normal, ao passo que após o advento das ideias (...) de Newton, o universo passa a ser antimaterialista. O presente trabalho pode ser útil/valioso à filosofia e história das ciências naturais, à física e à filosofia da mente.The aim of this paper is to expose and analyze Noam Chomsky’s criticisms against materialism in philosophy of mind. For this author, strictly speaking, questioning the ontological status of the mind would not make sense, considering that the materialistic physicists and philosophers themselves are unaware of 90% of the matter that constitutes the universe. Accordingly, Chomsky will say that in Descartes’ time, or in times of mechanical philosophy, what was done was normal science, while after the advent of Newton's ideas the universe becomes anti-materialist. This paper can be useful/valuable to philosophy and history of natural sciences, physics and philosophy of mind. (shrink)

Resumo A obra do filósofo Michel Foucault é usualmente repartida pela crítica em três fases/etapas. As duas primeiras fases são o chamado período arqueo-genealógico e, após estas fases, sob a herança nietzschiana, temos um último Foucault. A fase final do autor, entretanto, marca um último Foucault que não deixa de caracterizar um “único Foucault.” Esta fase de sua obra trata de um retorno transversal à cultura greco-romana (temas do uso dos prazeres e a técnica de si). O presente artigo analisa (...) o retorno de Foucault ao primordial elo grego entre ética e estética e pergunta-se sobre a relação entre a antiguidade filosófica e a atualidade do pensamento foucaultiano. (shrink)

Viruses have generally been thought of as infectious agents. New data on mimivirus, however, suggests a reinterpretation of this thought. Earth’s biosphere seems to contain many more viruses than previously thought and they are relevant in the maintenance of ecosystems and biodiversity. Viruses are not considered to be alive because they are not free-living entities and do not have cellular units. Current hypotheses indicate that some viruses may have been the result of genomic reduction of cellular life forms. However, new (...) studies relating to the origins of biological systems suggest that viruses could also have originated during the transition from First to the Last Universal Common Ancestor. Within this setting, life has been established as chemical informational system and could be interpreted as a macrocode of multiple layers. The first entity to acquire these features was the First Universal Common Ancestor that evolved to an intermediate ancestral that could be named T-LUCA and be equated to Woese’s concept of progenotes. T-LUCA may have remained as undifferentiated subsystems with viruses-like structures. The net result is that both cellular life forms and viruses shared protein synthesis apparatuses. In short, virus is a strategy of life reached by two paths: T-LUCAs like entities and the reduction of cellular life forms. (shrink)

Viruses have generally been thought of as infectious agents. New data on mimivirus, however, suggests a reinterpretation of this thought. Earth’s biosphere seems to contain many more viruses than previously thought and they are relevant in the maintenance of ecosystems and biodiversity. Viruses are not considered to be alive because they are not free-living entities and do not have cellular units. Current hypotheses indicate that some viruses may have been the result of genomic reduction of cellular life forms. However, new (...) studies relating to the origins of biological systems suggest that viruses could also have originated during the transition from First to the Last Universal Common Ancestor. Within this setting, life has been established as chemical informational system and could be interpreted as a macrocode of multiple layers. The first entity to acquire these features was the First Universal Common Ancestor that evolved to an intermediate ancestral that could be named T-LUCA and be equated to Woese’s concept of progenotes. T-LUCA may have remained as undifferentiated subsystems with viruses-like structures. The net result is that both cellular life forms and viruses shared protein synthesis apparatuses. In short, virus is a strategy of life reached by two paths: T-LUCAs like entities and the reduction of cellular life forms. (shrink)

O artigo analisa a recente política de formação de professores no Brasil, via o Programa Nacional de Formação de Professores, tendo por base o conceito de semiformação (particularmente empregado por Theodor Adorno) e é fruto de uma pesquisa realizada junto a docentes de diferentes regiões do Estado do Pará que participaram enquanto discentes do referido Programa pelo curso de Pedagogia (UEPA).

Pensar nas cidades que construímos é constituir também a construção de um olhar para os corpos que ocupam esses espaços. Neste trabalho, buscamos mergulhar na experiência da sexualidade-em-situação de homens gays da cidade de Campos dos Goytacazes - RJ. A história da construção da cidade se entrelaça em memórias de opressão e violências que até hoje se perpetuam na situação dos corpos desses homens, que a partir de suas trajetórias e experiências, resgatam memórias das situações que viveram e ainda vivem (...) na cidade. Há, portanto, a urgência de um imperativo de mudança que vai acontecendo individualmente e coletivamente, indicando que as suas experiências reivindicam e extrapolam as estruturas que um dia impediram seus corpos de existirem. (shrink)

Conhecido pela sua defesa da sociedade aberta, Karl Popper inseriu no seu pensamento uma atitude de combate ao historicismo, identificado como a raiz dos totalitarismos ao longo da história do Ocidente. Propôs também uma forma de intervenção na sociedade que estaria atrelada a essa conduta, a engenharia social parcelar. Essas noções podem ser contextualizadas a partir de um dos debates da filosofia contemporânea, a dicotomia moralismo político x realismo político. Considerando as premissas que dão origem ao debate, percebe-se que os (...) conceitos popperianos dialogam com a corrente realista. (shrink)

Neste artigo exporemos os principais obstáculos à esperança de que grande parte dos filósofos e cientistas do cérebro contemporâneos tende a entender os aspectos subjetivos da vivência mental como sendo tangíveis às abordagens filosóficas ou científicas atuais. Avaliaremos se tal otimismo pode ser levado a sério à luz do que pensamos acerca das reflexões de Shoemaker sobre a possibilidade de funcionalização dos qualia. Veremos que mesmo sendo possível a discriminação numa tabela do que poderia ser pensado como “aspecto qualitativo da (...) experiência”, que se articulam enquanto crenças qualitativas que geram determinados comportamentos, razões metafísicas se colocam como entrave à ideia de se conceber como plausível a possibilidade de funcionalização dos qualia.: In this article we will expose the main obstacles to hope that most contemporary philosophers and scientists of the brain tends to understand the subjective aspects of mental experience as tangible to current philosophical and scientific approaches. Evaluate whether such optimism can be taken seriously in light of what we think about the reflections of Shoemaker about the possibility of functionalization of qualia. We will see that even being possible discrimination in a table that could be thought of as “qualitative aspect of experience,” that articulate while qualitative beliefs that generate certain behaviors, metaphysical reasons stand as obstacle to the idea of conceiving how plausible the possibility of functionalization qualia. Keywords : Functionalism; Qualitative Similarity; Causal Track. (shrink)

O trabalho pretende mostrar como a filosofia da idéia de infinito em Levinas se articula com a concepção da temporalidade diacrônica. A referência filosófica mais explícita e recorrente da idéia de infinito em Levinas é o pensamento cartesiano da Terceira Meditação, porém outras influências muito relevantes para este tema provêm dos textos talmúdicos. Procuramos aproximar as duas fontes do pensamento levinasiano, filosofia e judaísmo, pela análise de dois conceitos fundamentais da obra de Levinas, infinito e temporalidade. PALAVRAS-CHAVE – Infinito. Temporalidade. (...) Ética. ABSTRACT The article seeks to show how the philosophy of the idea of infinite in Levinas is articuled with the conception of diachronic temporality. The more explicit and recurrent philosophical reference of the idea of infinity in Levinas’s thinking is the Cartesian proposition of the Third Meditation; however, other very important influences concerning this theme come from the Talmudic Lectures. We try to approximate the two sources of the Levinasian thinking through the analysis of two fundamental concepts of his work, infinity and temporality. KEY WORDS – Infinity. Temporality. Ethics. (shrink)

Suspeitando de que grande parte dos problemas atuais em filosofia da mente decorre de “nós” na teia sobre a qual estrutura-se a linguagem ordinária e o jargão filosófico pretendemos, com o presente artigo, apresentar a argumentação de Wittgenstein no que tange a identificar e dissolver o que julgamos ser os “pontos de tensão” subjacentes à colocação de alguns problemas aparentemente intratáveis na filosofia da mente contemporânea, em especial, o problema da experiência consciente, ou problema dos qualia. E, fazendo uso dos (...) escritos de Wittgenstein, tencionamos apresentar as reflexões de Wittgenstein no sentido de que o problema da experiência consciente “poderia” ser mais um pseudoproblema decorrente da aceitação irrefletida por parte dos filósofos e cientistas contemporâneos da terminologia cartesiana que estabelece as assimetrias entre o público e o privado, entre o interno e o externo. Em resumo, pretendemos, com o presente artigo, fazendo uso das reflexões wittgensteinianas nas obras acima citadas, examinar a relação entre o que convencionou-se chamar de “interno” e “externo”, em filosofia da mente, bem como argumentar que o problema da experiência consciente proposto por alguns teóricos contemporâneos pode ser “dissolvido” ou melhor entendido com o adequado uso da linguagem, tal como Wittgenstein sugere nas referidas obras. (shrink)

Instigados ou tocados com o belíssimo artigo escrito à quatro mãos entre Pim Haselager e González, nesta resenha crítica não só exporemos as linhas centrais de tal artigo que versa sobre uma proposta externalista da mente, levando em consideração a teoria da cognição encorporada e situada e a teoria da auto organização; também discutiremos que pensamos ser o externalismo algo muito radical. Neste sentido, prezamos por uma perspectiva mista: nem tão externalista, tampouco demasiada internalista.

O artigo discute a relação entre humanos, animais e máquinas, tomando como foco o problema do desacoplamento da consciência implicado no desenvolvimento das inteligências artificiais. ‘Que relação existe entre o progressivo condicionamento dos processos humanos aos processos artificiais e a chamada ética animal?’ e ‘O que significa afirmar que a recente preocupação ética voltada para os animais é um fenômeno pós-histórico e biopolítico?’ são algumas das interrogações que o artigo elabora e procura responder.

The central problem of the book of Job is represented in the question on how to combine the evils of an innocent with the righteousness of God. For the current doctrine of earthly rewards, such a case would be paradoxical. If each one must be treated according to his works, as a righteous man can suffer? There is a link between suffering and personal sin. Against this strict correlation, Job stands up with all the strength of his innocence. He fights (...) desperately to rediscover God that evades and whose kindness he continues to believe in. God intercedes only to reveal the transcendence of his being and his designs and reduce Job to the silence. This is the religious message of the book of Job: man should persist in faith even when his soul isn’t quiet. The book of Job asks us: is there free religion or it is always a self seeking trade? Rich and prosperous, Job becomes poor and with no future at all. Nevertheless, Job remains faithful and recognizes that God has the absolute right of disposing of all that had given him. Job says: “If we accept God’s riches, shouldn’t we also accept evil?”. Job demonstrated that he is able to profess and live a free religion, without any reward shadow. (shrink)

Background: A short version of the Posttraumatic Diagnostic Scale comprising only re-experiencing symptom items has been recently validated on Japanese adults. This short-version-PDS had good psychometric properties among Japanese adults with and without posttraumatic stress disorder. The aim of this study was to translate and culturally validate the short-version-PDS for the Brazilian sociolinguistic context.Methods: A translation of the short-version-PDS was performed based on established guidelines. We enrolled 53 patients with PTSD as a potential comorbidity. The translation and cross-cultural adaptation of (...) the short-version-PDS included forward and back-translation by a Japanese Brazilian researcher and a certified translator; synthesis was achieved by consensus, backward translation, pilot test, and finalization. Content validity coefficient was used to assess quality of adaptation. Internal consistency was calculated using Cronbach's alpha coefficient. Spearman correlations were between the new short-version-PDS and the Brazilian version of the posttraumatic Stress Disorder Checklist for DSM-5, and a receiver operating characteristic curve was used to determine the best cut-off values for the short-version-PDS.Results: The short-version-PDS was well accepted by all subjects, none of the questions were experienced as inappropriate, and all questions of the 3 items were judged important. Item 1 presented CVCt = 0.92; item 2 had a CVCt = 0.87 and item 3 had a CVCt = 0.95. The internal consistency of the final version as measured by Cronbach's alpha was 0.78. The short-version-PDS scale correlated positively with the DSM-5 scale with a Spearman rho of 0.64 (95%CI [0.4-0.8], p 31.0 with sensitivity and specificity are 86.4 and 93.5%, respectively.Conclusions: This Brazilian Portuguese version of the short-version-PDS had good psychometric properties among Brazilian adults with and without PTSD. Transferability and generalizability of the cut-off scores should be further analyzed. (shrink)

Resenha do livro "The conscious mind" de David Chalmers.

Dissertação: FARIA, Thiago Hot Pereira de. Mishná e Belo Horizonte: A influência da cultura oral na comunidade judaica belo-horizontina. 2014. Dissertação – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte.

Suspeitando de que grande parte dos problemas atuais em filosofia da mente decorre de “nós” na teia sobre a qual estrutura-se a linguagem ordinária e o jargão filosófico pretendemos, com o presente artigo, identificar e dissolver o que julgamos ser os “pontos de tensão” subjacentes à colocação de alguns problemas aparentemente intratáveis na filosofia da mente contemporânea, em especial, o problema da experiência consciente, ou problema dos qualia. E, Fazendo uso dos escritos de Wittgenstein, tencionamos estabelecer que o problema da (...) experiência consciente seria mais um pseudoproblema decorrente da aceitação irrefletida por parte dos filósofos e cientistas contemporâneos da terminologia cartesiana que estabelece as assimetrias entre o público e o privado, entre o interno e o externo. Em resumo, pretendemos, com o presente artigo, fazendo uso das reflexões wittgensteinianas nas obras acima citadas, examinar a relação entre o que convencionou-se chamar de “interno” e “externo”, em filosofia da mente, bem como argumentar que o problema da experiência consciente proposto por alguns teóricos contemporâneos pode ser “dissolvido” com o adequado uso da linguagem, tal como Wittgenstein sugere nas referidas obras. (shrink)

Responder à questão da responsabilidade para além da sua dimensão jurídica é o objetivo do presente trabalho. Para desenvolver o tema, o autor se utiliza de dois filósofos contemporâneos: Levinas e Jacques Derrida. Primeiramente, o conceito de responsabilidade é examinado a partir do sentido ético que a filosofia da alteridade de Levinas lhe atribui. Em seguida, a questão da responsabilidade é problematizada a partir da filosofia de Derrida, tendo como foco a crítica do direito e a teoria da decisão, conforme (...) o texto Força de lei, onde Derrida examina a diferença entre direito e justiça. Finalmente, partindo da crítica de Derrida, o trabalho procura explorar as relações entre liberdade e responsabilidade. (shrink)

Responder à questão da responsabilidade para além da sua dimensão jurídica é o objetivo do presente trabalho. Para desenvolver o tema, o autor se utiliza de dois filósofos contemporâneos: Levinas e Jacques Derrida. Primeiramente, o conceito de responsabilidade é examinado a partir do sentido ético que a filosofia da alteridade de Levinas lhe atribui. Em seguida, a questão da responsabilidade é problematizada a partir da filosofia de Derrida, tendo como foco a crítica do direito e a teoria da decisão, conforme (...) o texto Força de lei, onde Derrida examina a diferença entre direito e justiça. Finalmente, partindo da crítica de Derrida, o trabalho procura explorar as relações entre liberdade e responsabilidade. (shrink)

O trabalho articula alguns conceitos da ética e da filosofia política para pensar a crise dos refugiados. O que significa tolerar e acolher são questões que buscamos investigar para lançar luz sobre o campo de problematização da ética e da política. Se a pluralidade é a condição fundamental da política, o conceito de alteridade ética deverá funcionar como um dispositivo para uma interpretação consequente do atual estado de nosso engajamento ético-político. O conceito de natalidade, que em Arendt fundamenta a ação (...) política, é apropriado para afirmar uma ética e uma política do acolhimento e para indicar os limites de uma suposta ética da tolerância. Palavras-chave: Tolerar. Acolher. Natalidade. Alteridade. (shrink)

Guiado pelas teorias da decolonialidade e da performatividade, este artigo pretende discutir as possibilidades de uma teoria do humano no Direito que seja expansiva, rompendo com as leituras cis-heteronormativas e brancas das teorias dominantes sobre Direito e Justiça. Para isso, realiza duas tarefas: primeiro, toma as teorias sobre sexo, gênero e raça como linguagens atribuídas a corpos para usar o corpo como categoria jurídica de análise e, com esse corpo, aprendendo com as travestilidades, compreender o humano como sempre sendo “em (...) processo de”, exigindo-nos compromisso com “dignidades” produzidas a partir da multiplicidade da “pessoa”. Depois, usa duas categorias jurídico-constitucionais para rediscutir a entrada do “humano” no Direito nos marcos do gênero e da raça – e das múltiplas corporalidades: dignidade da pessoa humana e povo. Sem pretender resolver a oposição universalismo/individualismo contida nessas categorias, o trabalho sustenta a fronteira como lugar de expansão: um povo que performa pluriversalidades e a pessoa humana em suas multiplicidades. Essa teoria expansiva exige reconhecer que o humano é humano “em processo de” e coloca o limite dos sentidos produzidos pela tensão entre as duas categorias jurídicas no corpo, lido sob as linguagens de sexo, gênero e raça. Isso exigirá o compromisso e a responsabilização pela diminuição da distribuição diferencial de humanidade produzida na matriz branca e cis-heterconforme e o reconhecimento de que o sujeito que dá a si mesmo a “lei” deve poder se fazer mutuamente povo e pessoa humana. (shrink)

RESUMO Neste trabalho, proponho uma leitura de aspectos discursivos do curta-metragem de ficção Recife frio, de Kleber Mendonça Filho, com o objetivo de refletir sobre como a hibridização de gêneros na obra, decorrente da presença de gêneros intercalados no filme, cria sentidos e provoca determinada postura na interlocução com os espectadores. Para tanto, discuto alguns conceitos-chave da teoria bakhtiniana, descrevo momentos específicos do curta-metragem e proponho análises pontuais de determinadas cenas ou sequências. A forma de diálogo com o corpus segue (...) os pressupostos da poética sociológica que perpassa as discussões empreendidas por Bakhtin e pelos demais pesquisadores do Círculo. As reflexões apresentadas apontam para um jogo de cena entre ficção e realidade, que, no curta, são acionados pela presença de elementos que podem ser associados ao gênero documentário. ABSTRACT This paper proposes a reading of discursive aspects in Recife Frio, a short film by Kleber Mendonça Filho. It aims at reflecting on how genre hybridization, which results from the presence of incorporated genres, creates meanings and provokes certain attitudes in the interaction between film and spectators. To do so, I discuss some key concepts of Bakhtinian theory, describe specific moments of the short film, and finally conduct a pointed analysis of specific scenes or sequences. This form of dialogue with the corpus follows the assumptions of the sociological poetics that traverse the discussions done by Bakhtin and the other researchers of the Circle. These reflections point to a play between fiction and reality, which in the film is triggered by the presence of elements that may be associated to the documentary genre. (shrink)

Admitindo o pós-positivismo jurídico como a teoria que pretende reconciliar o Direito, moral e política em uma sociedade complexa e plural, foi identificado que a legalidade, isoladamente, não poderia mais sustentar a legitimidade das ações estatais, sendo necessário investigar qual o elemento estrutural concede validade aos atos estatais. Utilizando dométodo hipotético-dedutivo, partiu-se das seguintes hipóteses: a lei isoladamente não compreende o elemento estrutural da validade dos atos; e, a participação dos destinatários danorma em sua formação constitui o elemento estruturante das (...) decisões estatais. As hipóteses levantadas foram confirmadas. (shrink)

Although the knowledge about biological systems has advanced exponentially in recent decades, it is surprising to realize that the very definition of Life keeps presenting theoretical challenges. Even if several lines of reasoning seek to identify the essence of life phenomenon, most of these thoughts contain fundamental problem in their basic conceptual structure. Most concepts fail to identify either necessary or sufficient features to define life. Here, we analyzed the main conceptual frameworks regarding theoretical aspects that have been supporting the (...) most accepted concepts of life, such as (i) the physical, (ii) the cellular and (iii) the molecular approaches. Based on an ontological analysis, we propose that Life should not be positioned under the ontological category of Matter. Yet, life should be better understood under the top-level ontology of “Process”. Exercising an epistemological approach, we propose that the essential characteristic that pervades each and every living being is the presence of organic codes. Therefore, we explore theories in biosemiotics and code biology in order to propose a clear concept of life as a macrocode composed by multiple inter-related coding layers. This way, as life is a sort of metaphysical process of encoding, the living beings became the molecular materialization of that process. From the proposed concept, we show that the evolutionary process is a fundamental characteristic for life’s maintenance but it is not necessary to define life, as many organisms are clearly alive but they do not participate in the evolutionary process (such as infertile hybrids). The current proposition opens a fertile field of debate in astrobiology, epistemology, biosemiotics, code biology and robotics. (shrink)